第二十三章：坐而论道 (第2/2页)

虞世南的性格很好，人品也没得挑，但就是对于孔圣人太过于执着了。

这个时代就是这样，姜云志无从反驳，也没有办法反驳。

“相比于左传和谷梁，小子反倒是更认同公羊。”姜云志开口给了虞世南一个没有想到过的答案。

在虞世南的想法中，左传既然太过优柔，那么姜云志怕是会更倾向于谷梁，但他没想到唯一被自己排除的公羊反倒是得到了姜云志的赞同。

“公羊？可是这公羊里有大量篇幅的……”

虞世南的话说了一半就没有再说下去，不是他不想说，而是他不敢。

在历史上，公羊派其实是很受欢迎的，只不过后来没落了罢了。

原因无他，公羊派的思想中有打量的虚君、弱君思想，这种思想的起源不可追溯，但将其发扬光大的无疑就是罢黜百家，独尊儒术的起源。

董仲舒。

公羊的全名其实应该叫《春秋·公羊传》，作者是战国时的齐人公羊高，所以说董仲舒其实不算是开宗立派级别的人物，只能说是西汉时期公羊派的领头羊。

董仲舒的天人三策正好符合当时那个时代的发展需要，符合汉武帝刘彻的胃口，这才有了罢黜百家独尊儒术。

只不过后来刘彻醒过味儿来了，发现把自己引为上天的儿子其实并不是什么好事儿。

为什么呢？

天降暴雨造成水灾，刘彻！你爹对你不满意了，这是惩罚，你要反省自己！

连续大旱颗粒无收，刘彻！你爹对你不满意了，这是惩罚，你要反省自己！

冬天大雪造成雪灾，刘彻！你爹对你不满意了，这是惩罚，你要反省自己！

诸如此类，再加上公羊派思想中夹杂着大量的虚君和弱君的思想，最终导致这一学派的没落。

现在左传流派大行其道，君王权力又不像西汉时期那样集中在丞相的手中，谁还敢宣扬虚君和弱君的思想？

“伯施公，小子感觉您似乎是想错了。”姜云志摇了摇头。

他不懂，他不明白为什么这些人总是恪守前人的书籍，难道古人就一定不会犯错吗？天下真的有不会犯错的人吗？

还是说孔圣人以及儒学这个学说已经被神化了，到了无人敢质疑的地步？

姜云志觉得，还是第二种的可能性更大一些。

“您有没有想过，孔圣其实并不是这个意思呢？”

“正如小子今日在朝堂上所说的，君子六艺中都有射和御这两项，或许孔圣人不赞同我们杀戮，但在我看来肯定是赞成我们自保的。”

“至于公羊派中的那些虚君和弱君的思想小子不敢苟同，就如同小子不认同左传的优柔一样，小子也不认同公羊的这些思想。”

“一个王朝其实就是一个大家庭，我们不可能各自为政，这需要一个大家长来带领我们，而皇帝无疑就是这个角色。”

“这不是说小子更偏向于皇室更偏向于帝王，相信您应该清楚，家不可无主、军不可无将，国也不可无君。”