第十四章上山下山 (第1/2页)

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上巳节，俗称三月三。

相传在这一天，上古大神女娲娘娘，开始捏土造人。而中原地区自古以来则有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。

唐朝大诗人杜甫在其《丽人行》一诗中有曰“三月三日天气新，长安水边多丽人。”诗圣杜甫用绝对写实的笔触，给世人描绘了一幅三月三上巳节这一天，唐代长安曲江风景区内的节日盛景。

关于三月三上巳节的起源、展和演变有着诸多的说法，一些做考据的老学究，大多数也都能找到自己所需要的论据，用来证明自己提出的观点。但至于真实与否，一般人实在是无从知晓。

唐朝灭亡之后，这片古老的土地进入了“五代十国”的大分裂时期。很多的历史古迹和文化传承都消失在那动乱和战火之中。历史和现实早就证明，当这片大地上，有一个统一且强势的中央王朝时，就会相对进入到一个经济和文化大展、大繁荣的时期。而一旦中央王朝处于弱势地位，就会很快陷入分裂和动荡。整个社会体系将会陷入混乱，随之而来的往往是战火四起、狼烟升腾、民不聊生、百业凋敝。

如今的大清王朝，已经是入主中原一百多年了。满族贵族当权者在建国之初时，一直企图同化、奴役大汉民族，而后来随着各种形势的变化，时移势易，又不得不逐步调整策略，渐渐地逐步转变为认同、学习、尊重，甚至在一定程度上，客观上，展繁荣了大汉文化。大清朝朝自顺治爷起就提出的“满汉一家、天下大同”的口号，虽然几经波折，但到了当今圣上乾隆皇帝时，情况总算有了相当大的改观。越来越多的汉人担任了大清王朝的重要官职，有的甚至是位列三公九卿和那主政一方的封疆大吏。

种种过往和现实无一不体现出华夏传统主文化的强大生命力和无限伟力:兼容并蓄、潜移默化、润物无声。

海州城位于大清王朝庞大疆域的东海之滨，这里就还一直保留着很多传统的节庆民俗。每年的三月三上巳节，只是其中之一罢了。当上巳节要来临之前，总是有很多各种形式的庆祝以及祭祀活动。尤其是在十六年前的那个狂风暴雨掀起东海的万里波涛、造成了海州城有史以来少见的灾害之后，上巳节的祭祀和庆祝活动，因为官府的加入和历任地方主官的日益重视，越来越成为海州人参与热情最高的节日之一。

中饭时间过后，海州城外的花果山上，游人日渐增多，满山绿绿葱葱的树木形成了人们头顶的华盖，带来了丝丝沁人心脾的清凉舒爽。

“哎？这位大哥，请问这水帘洞在这山上的哪个方向，离这儿还有多远？”一个书生打扮的年轻小伙儿，在山道边侧过身，“哗”的一声收起了自己手里的山水折扇，礼貌地抱拳、拱拱手，向一个走到自己上方不远处、正要往山下去的、作樵夫打扮的中年汉子朗声问道。

“又是水帘洞？我这从上面下来，都好几拨儿人问过我同样的事情了，呵呵。这水帘洞啊，没了，塌掉了，看见没？我背上背着的这位姑娘，就是我听到响动之后，上这花果山上来查探时现的。她正昏倒在那里呢。这不，正准备背回去，找个郎中来看看呢。”中年樵父看看眼前的白面书生，边说边微微向右边侧身，果然在他后背上趴着一个正昏睡着的年轻女子:“年轻人，那水帘洞呢，今日你是找不到了，至于以后还有没有，现在还不晓得啊，那得看官家老爷们有没有重新修筑的那份儿心思了。那里现在呢，就是一座乱石小山啊。也不知道有没有人被压在那下面，这都塌了快大半天了，如果有啊，这十有八九也是活不成了。嗨……也不知道谁是那倒霉蛋。说来也是怪了，从十六年前的那个上巳节，这花果山地动山摇之后，一直都是很太平的啊。不知道怎么的这今年又……不好，我得赶紧着回去，让我那婆娘，赶紧去把我那今日里，去了那东海边戏水的傻小子给叫回来啊。”