第190章 娲皇宫 (第1/2页)

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夜幕降临，繁星点点，众人经过一天的奔波后晚上又回到了邯郸。

今晚他们并未前往招待所休憩，而是径直奔向丛台灵源之地，准备彻夜在此潜心修行。

抵达灵源之地，夏先衍就带着队伍躲进了秦始皇出生地纪念馆里修行。这样就能避免修行的时候被围观了。

毕竟华夏人对于夏先衍这位年轻的先行者太过于好奇了，而且还是活蹦乱跳的部级干部，平常很少见的。

再加上他那温文尔雅的气质，使得无数人为之倾心，对其充满了好奇和敬仰之情。

也正因如此，每当夏先衍涉足任何一座灵源之地时，总是能在第一时间被人认出来。所以他要在灵源之地修行的时候，都是悄悄的找一处相对封闭的地方。

随着世界各国都出现了先行者，夏先衍也不再那么需要大量的安保力量，他只留下了历忱雨这一支小队，另一支保护他的小队不再以便衣的方式出现在周围，而是在他所到的城市随时待命。

就是因为这一支小队，外加一个李风禾，一行七人太明显了。

次日清晨，阳光洒在大地上，一行人直奔娲皇宫灵源之地。

就在途中，当他们经过磁山文化灵源之地时，坐在车上的夏先衍突然心中一动，他忽然觉得应该去这座灵源之地探查。

于是他对开车的赵绍铭说道：“绍铭，我们在下一个高速出口下去吧，我想去磁山文化博物馆灵源之地看看。”

“好的，队长。”赵绍铭应声答应，随后更改了导航的目的地。不多时，他们便来到了磁山文化博物馆灵源之地。

磁山古遗址是华夏重要的新石器时代早期文化遗址之一。

位于冀州省南部武安市磁山村东约 1 公里处的南洺河北岸台地上，东北依鼓山，距武安城 17 公里。

该遗址发现于 1972 年，1986 年 12 月在邯郸市召开了华夏全国性的磁山文化学术研讨会，命名该文化为 “磁山文化”。

磁山古遗址距今约

年，突破了新石器时代仰韶文化考古的年代。

磁山遗址的文化堆积丰富，地方特色明确。出土的遗物包括陶器、石器、骨器、蚌器、动物骨骸、植物标本等约6000余种。

陶器多为手制，以夹砂陶为主，造型简单，器形不规整，器壁较厚。颜色有红、褐和灰褐三种，纹饰以浅细绳纹较多。

出土的动物骨骼包括兽类、鸟类、龟鳖类、鱼类、蚌类等5大类23种。家畜家禽有犬、猪和鸡，其中家鸡骨骸是已知华夏发现的最早的家鸡骨骸。

遗址内发现了大量的粟灰，证明当时的人们已经种植谷物，且磁山遗址粟的出土，把华夏黄河流域植粟的记录提前到距今七千多年前，填补了前仰韶文化的空白，也修正了世界农业史中对植粟年代的认识。

此外，这里还发现了核桃树籽堆积层，证实 7000 多年前这一带就有核桃种植。

磁山遗址的发现是华夏新石器时代考古工作的重大突破，它填补了新石器时代早期代表遗址的空白，为寻找华夏更早的农业、畜牧业、制陶业的文明起源提供了珍贵的线索。

夏先衍在接收完这座遗址的历史记忆，一幅波澜壮阔、延绵至万年之前的华夏历史画卷逐渐清晰地展开。他识海之中已经将华夏的历史脉络整理到了万年前。

有如此的收获，夏先衍没有着急离开而是心神进入识海开始整理这段时间的收获。他自己所了解的也只是大概的历史脉络。

而人书《人文经》则更为全面，其以编年体的形式，将从各个历史遗迹中挖掘出的珍贵历史信息进行了详尽无遗的梳理与归整，不断对华夏文明历史予以补充。

不仅如此，《人文经》还收录了各种历史典籍，其中有一部分类似于《永乐大典》这样的百科全书式类书。

《人文经》的其他部分仍处于创作之中，夏先衍有一种感觉，这部人书仿佛就是想要将整个华夏文明都装入其中。

近来，夏先衍也察觉到《人文经》正在悄然补充历史上因各种缘由散佚或仅存残章断简的历史典籍。

夏先衍大胆推测，这极有可能是因为深埋于陵墓之内作为陪葬品的各类典籍，借由灵源强大的力量得以成功复原。

每每念及此处，夏先衍心中便涌起一股难以抑制的渴望。他由衷地希望着老祖宗们当初在营造自己安息之所时，能够将大量的典籍随葬入土。

虽然结果已定，但他还是忍不住祈祷。

如果真的陪葬了大量的典籍，待到未来某一天，当所有这些被尘封的典籍都被灵源的造化之力修复，能完好无损地重现世间之时，必将极大程度地充实和丰盈华夏文明的文化内涵。

想到此他就痛心疾首，想起了华夏历史上十次大量书籍亡佚残缺的劫难。

每一次浩劫过后，那些承载着前人智慧结晶的珍贵文献要么毁于战火硝烟，要么散失民间不知所踪，给后人探寻过往真相带来重重困难。

其中，项羽火烧咸阳堪称一场文化浩劫。世人都知秦始皇焚书坑儒，但所焚书籍大多有备份留存，所坑儒生、术士四百六十余人。真正导致大量先秦古籍失传于世的罪魁祸首，实则是项羽火烧咸阳的那一把熊熊烈火。

汉代王莽之乱，《文献通考》说：“王莽之乱，焚烧无遗。”西汉上百年辛苦经营的藏书，在王莽大乱中消灭殆尽。

董卓之乱，东汉末年，董卓挟天子以令诸侯，使献帝从洛阳西迁长安，并放火将洛阳城烧成一片废墟。“图书缣帛，军人皆取为帷囊，所收而西七十余乘，属西京大乱，一时燔荡。”图书损毁无数。

八王之乱，晋统一全国后，建秘阁以藏书，所藏已近三万卷。但八王之乱，祸延十六年，战争不止，秘阁藏书受到严重破坏。

江陵焚书，南朝初年谢灵运造《四部目录》，着录有图书近六万五千卷，公元502年梁武帝萧衍灭齐建梁，“兵火延烧秘阁，经籍遗毁”，书籍再遭劫难。

安史之乱，唐朝时期，藏书从贞观之治到开元盛世所获颇丰，玄宗尤好藏书，命人多录副本，以防不测，在长安与洛阳两京各藏一套，然而“安史之乱”的爆发，两京所藏图书“亡散殆尽”——“安禄山之乱，尺简不藏”。

黄巢起义，安史之乱被平定后，唐朝政府再次重新修补书库，经过多年征集，政府聚书又达五万余卷。然而黄巢起义又一次将藏书赋于兵火之中——“内库烧为锦绣灰。”

靖康之乱，北宋末年(1126年)，金军入侵，攻陷汴京、攻临开封，迫宋钦宗为人质，索取全部藏书及印版，但就在两个月后，宋援军云集京师，金军仓皇北还，大量图书被遗弃踩踏——“秘阁图书，狼藉泥中……书史以来未有如今日之甚。”

崖山之战，元朝军队在崖山海战击败宋朝军队，长达3世纪的宋朝灭亡，战火中，图书损毁甚巨。

清文字狱，清朝时期的文字狱与禁毁书籍前后数十年，祸及几代人，仅浙江省就毁书24次，被毁书籍多达538种，部之多，整个乾隆时期，共焚毁各种图书71万卷之多。

因此，他内心深处对于未来充满了无限的憧憬和殷切的期望。当灵源成功地将那些深埋于陵墓中的陪葬品逐一复原之时，很难想象究竟会给人们带来怎样的巨大惊喜！

从宏伟壮观的秦始皇陵到气势磅礴的汉朝帝陵，再到隋文帝杨坚的泰陵、辉煌灿烂的唐代帝陵以及庄严巍峨的明代帝陵，这些未曾遭受盗掘之祸的陵墓里极有可能陪葬着数量惊人的珍贵典籍。

由于它们并未经历盗墓者的洗劫，这意味着其中众多的陪葬品大概率仍完好无损地保留着最初的形态。

而一旦借助灵源所蕴含的神奇造化之力加以精心修复，待到终有一日得以重见天日之际，也就无需担忧因岁月侵蚀而导致其受损毁坏了。

不仅仅是这些已知的历史遗迹，华夏大地是不是还藏着至今没有被人发现的陵墓遗址。

如果想知道有没有其他记录在册的历史遗址或者陵墓，那就需要对诞生的灵源之地进行系统性的梳理与整合工作才行。

想到这里夏先衍赶紧想自己所想到的东西记录下来，等待合适的时机让这些考古工作者去将这些地方筛选出来记录在册。

做完这一切后，他们一行人才再度踏上高速公路，风驰电掣般径直朝着涉县疾驰而去。

在涉县有一座非常重要的灵源之地，这座灵源之地与华夏人文始祖娲皇女娲有关。

夏先衍虽然已经知道华夏人文始祖诞生了，但是一行人只见到了华夏人文始祖——燧皇。其他人文始祖也并未露面。

回想起上次与燧皇分别时的情景，仿佛还是昨天发生的事情一般清晰可见。