去少林寺 (第2/2页)

李治：去吧

寺庙长老：她为什么叫你阿治

李治：她是我爱的女人

寺庙长老：哦，你来寺庙有何事

李治：是知夏想来祈福我就带她来看看，我还有一些公文要批，可否给我安排间屋子

寺庙长老：这边请

李治：好的

寺庙长老：姑娘，你祈福可好了

南知夏：我好了

李治：知夏，你祈福好了没，我们可以回去了吗。

南知夏：可以了，走吧，阿治，我该回学校了

李治：好，我送你回去，走吧

老师：知夏，回来了，太子怎么也来了

李治：我是过来送她的，我还有事先走了

老师：恭送太子

第二天清晨

老师：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识志之，知之次也。“

学生们：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识志之，知之次也。“

老师：孔子说：“大概有本来不懂却要创作的人，我没有这本事。我是多听，挑其中好的采纳；多看，把好的记住。属于学而知之，第二等。“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

学生们：互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

老师：译：互乡的人，别人很难和他们谈话的，可是互乡有个年轻人却来拜见了孔子，孔子的门人感到很奇怪。孔子说：“要帮助人家进步，不帮助人家退步，何必做得那么过火？现在人家干干净净来求进步，要高兴人家干净进取，不要老记着过去。“子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。“

学生们：子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。“

老师：孔子说：“仁离人远吗？我要仁，这仁就到了。“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

学生们：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

老师：天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，所以能长生。同理，圣人把自己置于最后，他反而在前;把自身置之度外，他反而长存。这不正是由于他无私，反而成全了他的私吗?上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

学生们：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老师：最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。居身，安于卑下;存心，宁静深沉;交往，有诚有爱;言语，信实可靠;为政，天下归顺;做事，大有能力;行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。同学们下课了

学生们：老师再见