（219） 刚雄平 (第1/2页)

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刚雄平随口吟唱着小调，“丽丽河山美如画，洋洋四海无闲土，终日佣耕不能活，兴亡皆是百姓苦，百姓苦，可奈何，为君洒泪唱短歌。歌哀苦，词伤悲，天下君王闻我说。辛苦最怜世间人，田家终年少闲月……”

“这是刚浪军的军歌。”沈保三好奇的问刚雄平，“史书中记载，你的先祖信奉道家，懂法术咒语，通过画符咒语给人治病，病人喝下他念过咒语的符水，跪拜忏悔后，就能从灾祸中恢复，因此将你的先祖奉为神明，也愿意跟着你的先祖起事，作战时奋不顾身，才有了邕梁大乱，不知他们有没有传给你这些法术？”

刚雄平摇摇头，“从没听过高祖有法术传下来，家中倒是有些书籍。”指着曹国俊言道：“这些书都被他拿走了，也没听过曹家有什么法术啊。”

“哈哈……”曹国俊大笑，“我们先祖的确懂的画符，也懂咒语。”说到这里，买了一个关子，问众人，“你们猜一下，先祖将符箓画在哪里？”

栖真马上回答，“符箓不是画在纸上吗？”见曹国俊摇头，接着猜道：“难道是布帛？”见对方还是摇头，似乎明白了什么，“对了，是木板或者泥板上？”见对方还是摇头，冥思苦想后问道：“那就是画在兽皮上。”

曹国俊点头，“是的，要画在兽皮上，这样才有效。”

栖真点头，“我听说，越厉害的符箓，需要越珍贵的兽皮，画在虎皮上，就比画在猪皮上的符箓厉害，因为能虎皮能承受更多的法力。所有，有些修士就喜欢猎取妖兽，好用来制作符箓，据说，这样的符箓很厉害。”

曹国俊哈哈大笑，“先祖画在猪皮上的符箓，却是最厉害的。”看到众人迷惑不解，继续言道：“若是这符箓画在大面饼上，那就天下无敌了。”

众人这才恍然大悟，璟文点头，“仁心就是最厉害的法术。”

曹国俊言道：“圣上英明，先祖那会什么法术，不过是借着法术之名，散粮赈灾而已。哪懂什么咒术，就是多看看伤兵，多关心他们罢了。”面露沉痛的言道：“老百姓就是想活着，能让他们活下来的，就是再生父母，就是真人神仙。”

梁高蟾很有感触，“有曹先生跟随，就是上天对圣上的垂青啊！”

沈保三附和道：“有曹先生跟随圣侧，能时时敲响警钟，也是社稷之福。”

曹国俊笑道：“先祖怎么也不会想到，他们要推翻的，就是我们跟随的。”想了想，笑道：“等有机会，我要和先祖解释一下圣上不同。”

“你错了。”梁高蟾面色郑重，“你们先祖要推翻的，也是我们要推翻的，你要跟随的，也是我们要跟随的！若是圣上昏庸，如何让我等生死相随，我们誓死相随，皆因圣上英明，虽有波难，却天意人心在此，将来定会福泽天下。”

曹国俊点头，“梁先生说的没错，先祖若是遇到圣上，也会追随的。”

沈保三言道：“你们先祖在西狩川大战中，都战死了吧。”

刚雄平摇摇头，“没有战死，在西狩川之战中，刚浪军战败，可瀚海国的士兵收了贿赂，偷偷让出一条生路，高祖他们才逃出生天。”

段公达问道：“你们怎么就到了这昆仑山中？”

曹国俊言道：“邕梁和瀚海没有见到高祖尸体，就到处追查，高祖逃入山中，子为了躲避追杀，只能一路向西，到了昆仑山中。本打算躲几年再回邕梁，可他们在山中遇到了神仙，便追随神仙，洗去浑身的血腥气，留在山中修行了。”

梁高蟾言道：“看你们祠堂中有冥神雕像，那可是象征黑暗，还有到处都是尸骸，你们修炼的魔教如何洗去血腥气？如何得到神仙眷恋？”

曹国俊言道：“人死之后，被埋入土中任蝼蚁啃食，投入水中任鱼虾分解，扔入荒野任鸟兽啄取，投入火中成为尘土，这些都不是对逝者的亲爱，而我们将他们供奉起来，能看到他们，祭拜他们，才是仁爱，为何你们觉得这是魔教？”

听到如此狡辩，沈保三更是气愤，高声言道：“一派胡言，若是这样，怎么不留在家中，腌制起来，同食同睡，岂不是更仁爱？”

曹国俊不愿多辩，便问璟文，“圣上怎么看此事？”

璟文想了想，“有马肉，有牛肉，各有各的滋味，只要不伤害别人就好。”

听璟文此言，沈保三赶紧劝谏，“圣上，治国可不是牛肉马肉，何为一国？书同文，语同音，车同轨，人同道，如此才成一国，唯有一国，才能一心，唯有一心，才能一力，唯有万民同心，才能同心协力，唯有协力，才能让帝国屹立不倒。”

璟文想了想，“若这心是错的，岂不是国家会倒大霉。”

沈保三对此回答很是满意，“圣上所虑，不无道理，不过，只要万民一心，错的也是对的。”看璟文满脸不解，便解释道：“圣人无心，以百姓心为心。”

曹国俊摇头，“少师言的心，可不是百姓心，而是帝王心。”

沈保三言道：“天无二日，国无二主，难道帝王心不是百姓心吗？”

曹国俊摇头，“若帝王心就是百姓心，那华朝何在？易朝何在？”

这句话出口，大家都不知所措，顿时沉默不语，公翊绍见场面尴尬，赶紧引开话题，指着前方，“看，前面有个村落，到了那里歇歇脚。”转头问刚雄平，“那边你可熟悉。”见刚雄平点头，问道：“这万里昆仑，你倒是熟悉。”