第1章 龙行九丘生建木,玉引昆仑贯九州 (第2/2页)
道人说完一溜青烟而去，杨钧夫妇再拜时，哪里还寻得道人踪影，不言道人离去。再说慕容氏到得九月十五这日，腹内疼痛，筋骨俱裂，请来王产婆伺候，到巳时，一声啼叫，一男孩呱呱坠地，一家人不胜欢喜，连忙跪地向幽都山方向叩拜不止。夫妇俩再看王产婆抱着的骨肉，满脸的幸福在小屋中荡漾。慕容氏不住地叫着孩子的名字玉昌，小璞，杨钧也叫“玉昌，小璞”。可总觉得缺点什么，“哦，有了，孩子名璞字玉昌，但总不能没有乳名吧，为了感谢猪龙仙人，乳名就叫玉珠吧。”小两口抱着小玉珠，不断地亲啊，小玉珠除了从娘腹中出来，哇哇啼哭了几声外，在产婆怀中安祥地躺着，你看他，方圆的脸上长着大大的眼睛，长长的耳朵，厚厚的嘴唇，两只眼睛还转来转去的，瞅瞅这，望望那，看看父亲，又看看母亲，仿佛一切都那么亲切，又仿佛一切都那么陌生，两只小手时开时合的，仿佛从现在他就掌握了世界似的。街坊邻居听说杨家生了个男丁，也来贺喜，小小柴门院落热闹了好一阵子。玉昌过了百岁，大魏讨伐高车，州官来村上征兵，杨钧见母子平安，遂应征入伍征高车去了。
再说那日三月初三，太儒吩咐家人备了车马，带着管家崔无嵬和家童小纪云登程上路。首先奔西北那座山丘，下了龙山，就是濡水的汀山渡口，主仆三人，来到码头，只见码头上渡船三三两两泊在渡口，人烟稀少，渡口冷清，太儒找了一张大船，车马上船，船家解了缆绳，收了锚，将船拨离河岸，缓缓向对岸驶来。同船行的还有七八个人，其中有一个年轻的白面后生，见太儒一行人车马行李众多，象是大户出门，便过来搭讪。崔无嵬呢，又好显摆，俩人便闲扯起来。“这位老哥，请问你家主人动得这般车马，是去投亲还是访友，是赴任还是经商啊？”“就算是访友吧！”“去哪里访友呢？”“我家主人访龙山周边九座山丘。”“访山丘，何意？”崔无嵬就把主人的来意略述一遍。后生一听，访龙山周边九丘，我是轻手熟路，从小我父亲就带我每三年遍访九丘，前日一道人会见父亲，说有龙山一儒士欲访九丘，让我们帮带一下，莫非就是你家老爷。”“如果真是这样，真是缘份啊！我得赶紧去禀告老爷一声。”说着，崔无嵬走入中仓，把白面后生的话告诉了太儒，太儒听言，喜不自禁：“快快请来。”崔无嵬把后生叫来，引见给了老爷，太儒见过，因船上人多，不便过多介绍，相约下船后详叙。
船行约一个时辰，来到了黄台渡口，太儒一行要找的第一座山丘陶唐之丘，就是黄台码头所在的黄台山。太儒与那后生下了船，直奔黄台山而来，太儒问后生，此番寻访九丘，是何用意。”后生说道：“我家住东海岛上，父亲祖居龙山，在龙山周边九座山丘，有父亲的九个朋友，每三年或五年父亲都派我们来寻访一次。这次寻访是一位道人与父亲相会时提议。让我代父访友顺路也有访九丘的帮带一下。”太儒道：“我们是受一道人指点，寻访九丘，拜建木，祈祷神灵护佑生儿育女的，既然公子多次访九丘，我们同行还请多多引领指教。”正说间，一行人等已然到了黄台山脚下。黄台山，三面环水，山不甚高，从北坡抬级而上，只需一刻时辰即可抵达山顶，山顶有一亭，名凌云亭，站在亭上，向西望去，夕阳西下，但听对岸山寺钟声隐隐传来，不绝如耳，使人仿佛有隔世之感。脚下濡水荡着金波，绕带而去。紧邻河岸的是一巨大山石，横卧河内，石的西侧崖上，楷书四个大字：“文箕射斗”。石的南侧弧面上，人工凿出了簛箕形的石座，因此该石人称簸箕石。主仆人等和后生坐在亭上，略略休息，这时太儒才想起问起书生名姓。后生答道：“晚生姓常，名溪，字仲流。”“整个黄台山，除了这座凌云亭，就是茂密的树木和荒草，你要访的友人在哪里呢？”“在簸箕石北有一户人家，俗家人称何仙家，伯父稍候，我去去就回。”说着常溪几步下山，转入树丛就不见了踪影，太儒和家奴来到簸箕石上，望着石下脉脉东流的河水，心想道人让我访这座山丘，是何意呢？百思不得其解，听着对岸云崖寺传来的钟声，听说那里有座石佛山，依山开凿一座大佛，濡水至此平缓东流，一面听着钟声，又想人到中年，夫妇俩个空有家财，然至今没儿没女，太儒忽然感到了一些伤感，难道道人是让我来此感觉的吗？正在想时，只见常溪从树林深处迈步走来，见太儒在那里发呆，喊道：“叔父，我回来了，现在我们下山，在天黑前赶到下一个山丘，那座山丘比较高，我们得抓紧。”于是，太儒和常溪一行人下了黄台山，上了船，向西南一座很高的山峰行去。
大约又走了一个时辰，船在一片树林处靠了岸，一行人弃船登岸，又向南走了约三十里来至山下。据当地人讲，这座山就是岚山，常溪道，这座山是九丘里的第二丘黑白丘，山上黑石嶙峋，山下白水漂流。来到山脚，果见一条弯弯的小河，河水青青，泛着雪白的浪花，急急地向南流去。几个人在河岸放好行李，看看日光还早，就沿着羊肠小路开始登山，常溪一边走一边介绍，说这座山上住着一户姓单的猎户，在南山秦王顶下开了一座猎场，山腰有一个天然的大石洞，石洞里住着一条黑白相间的大青蛇，洞前有一座庙，庙前一口大钟可坐下五六人，从石洞上方登至山顶，山顶的巨石就像一只展翅欲飞的神鹰，一边说一边走，太儒一直奇怪，常溪知道如此多的典故。走了约半个时辰，一行人来到一座庙前，庙旁就是常溪所说的那个天然的大石洞了，只见那石洞……众人在石洞前看了一会，常溪道，“我去钻洞了，秦叔您在此庙中烧香拜拜，我去去就回。”说着，常溪蹭的一跃爬上洞壁，太儒正向石壁看时，不看则已，一看简直吓的魂飞天外。你道太儒看见了什么，是一条顶缸粗的青花巨蟒，吐出的蛇信足有扫帚那样长，太儒吓的连连躲闪，常溪一摆手，那巨蟒缓缓将头伸进顶部的石缝里，钻进石壁不见了。这时常溪也钻进石洞深处不见了踪影。太儒来到庙中，见一老僧，披着一件破棉祆，袒胸露怀，斜依在门柱上，眯着眼似睡非睡的休息，一丝口水从嘴角流下来，一直拉长到了棉袄的衣角上。太儒也不叫他，进了庙门，来到正堂，只见里面端坐的是一位送子观音塑像。太儒上前赶紧烧香跪拜，拜了三拜，将一贯铜钱放入功德箱中，然后观看庙中景致，就见门左一棵数丈高，水缸粗系的大槐树上，挂了一口大钟，直径有一丈开外，真像常溪说的，大钟外沿可围坐一桌人吃饭。太儒又拜了两边配殿的弥勒和佛像，看了老僧的厢房，分别放了功德，然后退出庙来，坐在洞口歇息，听山上松涛澎湃，看山下峰恋叠翠，真有一种隔世的幽寂感觉，一会儿，常溪从洞口出来，递给太儒一枚小葫芦，“秦叔，这是我钻洞会友时朋友赠与的一种丹药，每天三粒，共99粒，回去慢慢服用，秦叔可身强体健。”太儒再三推辞：“初次相逢，哪敢受此贵重之礼。况且你也是朋友相赠，还是回去留与令堂大人服用吧。”“秦叔不用推辞，此种丹药，我们家里很多，家父随时享受，不劳秦叔挂念。”太儒推辞不过，递与家童纪云收了。一行人看看天色已晚，遂下山寻找客栈安歇。
当晚在岚山南山脚下单家开的农家客栈休息，就听山里唢呐笙歌，乐曲悠然，原来是单猎户公子单雄今天娶了新娘。太儒想起白天所见，大蟒那样凶恶，因何常溪毫不害怕？崔无嵬听说有巨蟒，插言道：“我听说岚山洞里住着一条巨蛇，守着洞口，看着洞里面的宝贝，她高兴的时候会变成美女，去迷人。人们都说她叫三姑娘，太儒听说巨蛇会变成美女迷人，心里又害怕起来，常溪赶紧安慰道：“崔大哥都是道听途说，那只是一只巨蟒而已，常年居住在此洞，她不会害人的，何况还有我呢，秦叔，赶紧休息吧。
一夜无话，次日登程，常溪领着太儒众人，在山下素和码头上船，直奔西南，约走了两个时辰，西南有一座山峰，人称岳野山，在九丘为第三丘称叔得丘。东西蜿蜒40余里， 岳野山上有一座大冢，传说帝喾葬于阳，帝尧 葬于阴，也有人说是为舜葬地，千百年的沧海桑田，墓葬已杳无踪迹，太儒登得此山，好像没有任何感觉似的，绕山的两条河，一条从东北来，从山脚向东南流去，人称缓墟水。一条从此山发源，向西南流去，人称陡河（斗河）。常溪望望山顶，指着一块扁圆形的巨石，说那就是我父亲让我访的朋友，它曾是一只修行千年的河龟，生长在玄墟水里，因河水暴涨，将其冲至半山腰，因贪恋山顶美景，一路向山顶爬去，哪知因为他爬的太慢，爬了一个月也没到山顶，这时洪水早已退去了，它想退回来又退不回来，向前走也是一个死，最后晒死在那里。你看， 接近山顶的地方，是不是有一个乌龟在向山顶爬呢？”太儒顺手指望去，果见一乌龟探头向山顶张望，就要爬到山顶了，却永远定格在那里。“我们能到那只石龟跟前吗？”“正是”。说完常溪领了太儒，顺着羊肠小道，步步攀登，直奔石龟而去。
关于石龟，民间还有一个传说，崔无嵬也向太儒讲了一段故事：“老爷，我听说这座山，东西各有两峰，相距有三十多里， 东边的山峰叫臭寺，西边的山峰叫香寺。臭寺山上石龟叫臭龟，也叫庆龟。庆龟是当地村里的一霸，欺男霸女，打家劫舍无恶不做，于是天帝把他从水里揪出来，晾在半山腰给晒死了。那香寺呢，山脚有一个庙，叫轩辕庙，庙里供奉的人文始祖黄帝，庙前有个小村，十几户人家都姓轩辕，是黄帝的后裔。太儒听了，觉得很有意思，既然有香寺和臭寺，我们为何不拜香寺而光拜臭寺呢？”这香寺和臭寺，据说是二郎神担山赶月时，歇脚倒鞋窠时留下的，先倒的脚臭，鞋里的土也臭，倒出的土形成了臭寺。另一只脚是三圣母给做的鞋，有女人的香味，鞋里的土也香，倒出的土形成了香寺。太儒听他说的越说越神，心里感觉真是不虚此行，眼界大开。主仆一行说说笑笑，约半个时辰，来到山顶走到了石龟旁边。太儒对石龟不感兴趣，倒是对香寺很感兴趣，所以见常溪合着眼睛，双手合实拜了又拜，自己也认真地拜了又拜，然后让崔无嵬带着去香寺看个究竟。常溪拜完了，围石龟绕了三圈，也不逗留，于是一行人下山，太儒一直关心着香寺，便又问起：“这里去香寺有多少路程。”常溪道：“那不过是一座孤零零的小土丘。我们拜的九丘，应该没有香寺。”听说不去香寺，太儒一下子感到失落，香寺离家不下百里之遥，都到了这里了，却看不到香寺，多少有些遗憾，又想为了结伴赶路，还是赶紧往下一程走吧。
下一程是两座恒山夹一石，在岳野山东南约90里， 距它最近的北面这座山称恒山，也做横山，是九丘的第四丘赤望丘，在它的南面稍远，也是一座恒山，是九丘中的昆吾丘，两座恒山再往东百里是碣石山，是九丘里第六丘孟盈丘。曹操曾在山顶巨石上望海赋诗，碣石就是《淮南子》中提到的东方之极，恒山呢，国内有四座，除了这里两座，山西有恒山、湖南有衡山，四座恒山在典籍里有很多同音或异体字。下了岳野山，天已过午。常溪和太儒主仆一行到山下岸边小店，叫了几个酒菜，饮了起来。“这河水就是白水，去恒山先走白水70里，入海后东行20里，就到南恒山了，今晚我们宿恒山脚下吧。”常溪一边喝，一边说着行程。
太儒根本没听常溪关于两山夹一石岛上三丘的介绍，心里想着香寺，便问常溪：“香寺有轩辕庙，轩辕乃人文始祖，贤侄因何不去拜一拜始祖。”“香寺独一座孤山，既不临水，也不临河，我去了无益。轩辕虽是人文始祖，应该拜谒，而当今五胡乱华，国运衰微，人间唯命不保，妻离子散不可胜数，谁还去拜轩辕。况轩辕小村，战乱频频，现在存否尚难预料，所以去了恐也是荒草一堆尔，叔父还是不要再念吧。”“香寺荒芜，不提也罢。但不知这恒山上有何景致。”“恒山就是昆吾丘，山上有一棵古树，长五寻，高百仞，干无枝叉，唯顶平分九枝，甚是奇伟，人曰此木为建木。”太儒听了，那道人正是让他去寻建木的。于是这才丢了香寺，心向建木而来。