第37章 法门寺方丈 (第1/2页)

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幼薇从马车里取出水囊，嘴里问道，“大师怎么会到这地方来？”说着手往下一丢，水囊脱出手，往老和尚胸前飞去。

老和尚伸手接住，他已经困了两天了。这两天里，他靠毅力撑了过来。如今他又渴又累又饿，接住水囊后，他拔开瓶塞喝了几口。然后道：“多谢女施主，多谢女施主。”

“大师怎么会到这样的深山老林里来？”幼薇又问。

老和尚回道：“寺中弟子生病，听说这里的药材好，老纳便到这里来采药，不知不觉就走到这里来了。”

“原来如此，不知大师在哪里修行？”

“贫僧来自法门寺。”

“法门寺？”幼薇惊呼，法门寺曾经是皇家寺院，但是唐武宗灭佛之后，法门寺损毁严重，“原来是法门寺的高僧。”

法门寺是皇家寺院，为何会被毁呢？这还要从会昌法难说起。

话说，唐朝沿袭了隋朝崇佛的习俗，佛道各有长足发展，但因经济原因与地主阶级多有矛盾。元和十四年，韩愈从儒家立场出发，写下《原道》、《原性》、《原人》等文，认为只有大力扶植名教，提倡忠君孝亲的孔孟之道，限制佛老传布，才能有效地巩固中央集权的统治。

到了唐武宗时期，社会上反佛意识高涨。韩愈的反佛理论为唐武宗的灭佛提供了理论依据。会昌二年（842）四月，武宗在全国范围内实施全面灭佛措施，八月，宣布灭佛结果：“天下所拆寺4600余所，还俗僧尼人，收充两税户；拆招提、若兰4万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户15万人。”同时“勒大秦穆护、袄8千余人还俗”。史称“会昌法难”。

在唐武宗的大力打压下，所有寺庙里的僧人都活得艰难，有口吃的都不容易，生病请医买药几乎不可能。如今，门中有弟子生病，大师不得不下山寻药。谁知会落入偷猎者的陷阱之中。

韦保衡这时从后面跟了过来，见幼薇俯身跟人说话，他高声问道：“幼薇，是谁在喊救命？”

幼薇回头道：“是一位得道高僧，出来采药，不幸掉进偷猎者挖的陷阱里，脚还受了重伤。”

韦保衡从马上下来，往陷阱里看了一眼，皱眉道：“这么深，怎么把人拉上来？”

幼薇往上挽了挽衣袖，道：“我有办法，把你的剑借我一用。”

唐人尚武，出门在外都佩带有刀剑。韦保衡转身从马上解下剑来，递到幼薇手里。幼薇到附近寻了粗藤条，然后用剑割藤条。

韦保衡跟在后面，见她用剑割，连忙走过来道：“这个我来。”

韦保衡虽是文弱书生，比起幼薇来还是有力气得多。幼薇把剑递给韦保衡，两人一起割了几根又粗又长的藤条过来。

幼薇早就观察过，陷阱周围是一棵棵大树，韦保衡瘦弱，自己又是女子，若不想点办法根本救不了人。

幼薇把割下来的藤条绕过一株大树，再把两根藤条一起放下去。这样，幼薇和韦保衡在上面就算不用力，老和尚拉着藤条也可以慢慢爬上来。

在幼薇的帮助下，老和尚终于从陷阱里爬上来，幼薇扶他在旁边的大树下休息。