第5话 夏油杰(2) (第2/2页)
清子总是含笑听着,没有告诉夏油,他实在是大惊小怪。她作为近百年的第一位皇室直系咒术师,从小受到的重视可能比那个五条家的小子还夸张。
一开始,皇室并没有考虑让清子作为斋王的候选。在他们看来,清子要做的应该是尽快结婚,生下有咒术天赋的孩子,为皇室的咒术力量添砖加瓦。毕竟,咒术师的后代是咒术师的机率更高一些。
可十八岁的清子,很坚定地立下不结婚的誓言。已经是一级咒术师的她,对着天皇和所有的皇亲说,“我有幸获得皇室的‘符咒操术’,这本是神明的眷顾,我愿终身侍奉天照大神。我们皇室的咒术本就起源于神道教,若能被天照大神选为斋王,我的咒术也许可以有更进一步的发展。”
占卜后,清子理所当然地被选为斋王。斋王作为“天照大神”的代言人,可接受神的凭依,传达神的意志。在某种程度上,拥有符咒术式的清子,精神力强大,本就对神明的语言有更深的领悟,与神明沟通能力也更强。
之后,她在京都郊区的洁斋所斋戒,到第3年秋天到伊势神宫就任。
清子在咒术界一战成名,成为咒术界金字塔尖的人物,是因为成为斋王的她觉醒了新的生得术式和生得领域。
咒术界有规定,被诅咒附身的人类,已经不算人类,被归为诅咒,需要直接祓除。
而清子觉醒的“暗藏神体”术式,可以直接从体内调用出神宫的神体“八咫镜”,控制受肉的诅咒从人类身体中抽取出来,而对人类本身没有影响。同时,八咫镜自带的强大咒力,让清子本就有的“符咒操术”威力更大。
这一能力震惊整个咒术界。“暗藏神体”的术式在历史上也曾出现过,这是得到神明认可的巫女的独有术式。它和五条家的“无下限”,禅院家的“十字影法术”都可称为是术式的天花板。但是有记载的历史上的“暗藏神体”,都只是一些普通神社的神体。不同神明的能力不一,神体所带来的术式也不一。
“八咫镜”是象征皇权的三神器之一,又是天照大神所依附的神体,本身所具有的力量自不可多说。而八咫镜带给清子可将诅咒从受肉.体上祓除而保持人类原本心智的能力,打破咒术界多年的规则,可拯救更多人类,而非直接消灭。让整个咒术界人心振奋。
获得天照大神认可的清子,成为了当时仅有的两名特级咒术师之一。和她同时评选为特级咒术师的,是刚刚入读东京高专的九十九由基。
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“清子,老实说,我没有把握悄无声息地解决掉你。我现在不便现身。其实,今天,我有安排在神宫附近的学校引起骚乱,希望能引起你们注意。可没想到,你这么快就赶过来了。”“夏油杰”笑眯眯地和受伤在地的清子聊天。
清子失血严重,只觉得头晕眼花,但她极力保持清醒,“你想做什么?”
“夏油杰”拿出一个用符咒包裹严实的四方块,在清子眼前晃了晃,“我来拿这个。”
清子认出那是被她放在内室“八咫镜”旁,进行“御灵”祭祀的特级咒物“狱门疆”。狱门疆是源信和尚圆寂后肉身所化,本身具有强大的封印之力。这是六年前,一位叫香织的女子送到神宫的。
那女子不知在哪里得到这个特级咒物,强大的诅咒之力侵染了狱门疆,让它的封印能力大打折扣。那女子送来时,很诚恳,“只是不忍源信大师所化的咒物成为邪恶之物。请神宫祭祀,祛除怨气。”
清子当时接过这个特级咒物,只觉其怨念之深,普通的祭祀仪式无法压制。本着对源信大师的尊敬,她对该咒物进行了神宫最高规格的祭祀仪式——“御灵”。外人大多知道“御灵”可镇压诅咒,消其怨气。却不知,“御灵”最大的作用,其实是可化去诅咒,使咒灵向善,成为神灵。
比如最有名的日本三大怨灵之一的菅原道真,就是在经历了“御灵”祭祀仪式后,从雷火怨神成为了学识之神,庇护人们。
狱门疆的“御灵”祭祀早在一年前就完成,其中邪恶的诅咒之力已被祓除,又成为可封印万物的强大咒物。却没想到,这个躲在夏油体内的未知物是为此而来。
“夏油杰”把狱门疆收好,笑得额头的缝合线似乎都狰狞了。清子忽然想起,当年送来狱门疆的那个女子,似乎额头也有这样的缝合线。这是什么,是某种印记?
“我真的没想惊动任何人,我只是来取它的。”“夏油杰”托腮,一脸苦恼,“为什么你觉得我不是夏油杰?”
对这个问题,清子“呵”了一声,根本不想回答。
“那看来也不能出现在高专的人面前,也有可能会被认出?”“夏油杰”自言自语,似乎在思考着什么。他很快下定决心,一拍掌,“现在来讨论,怎么让清子不把我来过的事情说出去吧。”
清子冷笑,“我会立刻报告咒术总监会,说有一个控制夏油杰的怪物出现,还继承了杰的咒灵操术。”
“哎呀哎呀,清子,你真的很狠心呢。这样会让我很难办的。”“夏油杰”索性坐在清子身边,直视她的双眸,“先来看看我的砝码吧,也许能让你动心,把今天的事情都忘掉呢。”
清子继续冷笑,做梦。
“清子在十六年前受伤,因此无法再借用神体“八咫镜”的力量,无法使出暗藏术式。”“夏油杰”不为遗憾地说,“可惜啊,失去八咫镜,只拥有符咒操术的你,又掉回了一级。”
清子默不作声。
“让我一直很介意的一点是,真的是受伤了吗?还是,已经失去了神明的认可呢?”