第二十八章 (第1/2页)

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商鞅听说国内有一位儒学大家，名叫赵良，很有威望，受到很多人的尊重，就是不愿做官。便想结交他，觉得跟这样在民间有威望的人拉上关系，或许会降低人们对他的敌意。于是就托人请赵良来见他。

赵良来见商鞅。商鞅说：“久闻先生大名，我想跟您交个朋友可以吗？”

赵良回答说：“我不敢高攀。孔子说过：‘举荐贤能，受人民爱戴的人就会前来；招揽不贤，讲王道的人就会隐退。’我不才，所以不敢从命。我听说过这样的说法：‘不该占有的职位而占有它叫作贪位，不该享有的名声而享有它，叫作贪名。’我要是接受了您的友谊，恐怕就是既贪位又贪名了，所以我不敢从命。”

商鞅一听这话，觉得赵良表面对他恭敬，实际上是看不起他。没想到一个平民百姓，却看不起他这个一人之下万人之上的秦国执政，竟拒绝了他。于是就问：“您是不满我对秦国的治理吗？”

赵良说：“能够听从别人的意见叫作聪，能够自我省察叫作明，能够有自制力叫作强。虞舜曾说过：‘自我谦虚的人被人尊重。’您若能遵循舜的主张行事，就不必问我了。”

商鞅说：“从前，秦国的风俗和戎狄一样，父子无分别，男女老少同居一室。如今我改变了这种风俗，使他们男女有别，分居而住。建造宫廷城阙，把秦国建得像东方的文明国家。您看我治理秦国，与当年的百里奚相比，谁更好呢？”

见商鞅并没有反省自己而谦卑下来，还在摆功劳，并试图和大贤百里奚相比。赵良决定把一些商鞅不愿听的实话告诉他，于是说：“一千张羊皮，比不上一领狐腋贵重，一千人附和抵不上一人直言。武王因左右都直言而国家昌盛，纣王因群臣不敢说话而灭亡。您如果不反对武王的做法，请允许我直言而不受责备可以吗？”

商鞅说：“俗话说得好，表面好听的话像花朵，诚恳的直言好似果实；苦口危言是良药，甜言蜜语是祸根。在秦国我很难听到诚恳的直言，能够对我讲实话的人是非常宝贵的。您果真能对我讲实话，就是给我治病了，我愿意拜您为师，请直言相告吧。”

赵良说：“百里奚以卑微的奴隶身份，因为贤名在外，在喂牛的时候，被秦穆公提拔起来，成为百官之首，秦国没有人不满意。他作秦相六七年，出正义之师帮助东方国家，在境内施行教化。教化的影响力达到四方，偏远部族都来归附，有贤人慕名而来投奔。百里奚作为秦相，累不坐车，热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装侍卫；他的功名载于史册，藏于府库，他的德行流传于后代；在他去世的时候，秦国不论男女都痛哭流涕，小孩不唱歌谣，连舂米的人也不喊号子了……这是怎样的德行啊！再看您，身为秦相不以百姓的利益为重，却建筑豪华的宫阙，这哪里是为国家建功呢？您的严刑酷法，对上惩治太子的师傅；对下残害百姓。公子虔被您惩治割去鼻子，闭门不出已经八年了；那些因不小心触犯律法的人，被断手、断脚的百姓，一生都活在痛苦和羞辱中。在秦国您已经上下结怨，如今您还在违背情理建立权威，自作主张改变君令，这不是对百姓施行教化啊！您自己面南称君，凌驾于百姓之上，天天用新法约束秦国贵族子弟。《诗经》上说：‘得人心者昌盛，失人心者灭亡。’您做的这些事，都不得人心。您出门，随从车辆十几辆，车上载着武士，身强体壮，手拿长矛战戟的卫队夹护着您的车。这些防卫缺少一样，您就不敢出门。《尚书》上说：‘依靠施德的昌盛，依靠武力的灭亡。’您从来不想着施予恩惠给人，只以武力残暴地待人，这不是太危险了吗？您的生命就像早晨的露水，很快就会消亡一样危险，您还想延年益寿吗？”

赵良一席话，商鞅听得身上直冒冷汗。确实，这样的话，他从来没有听过。但是，以商鞅的聪明，没有听过这样的话，不代表他不考虑这些情况。商鞅隐约感觉到生命的危险，没有人这样当面说出来，他还是心存侥幸，觉得不至于那么严重。

沉思半响之后，商鞅对赵良道：“先生之言，真是直言要害，您既然看的这么透彻，必定有化解之道，请先生不吝赐教。”

赵良见商鞅真想求助，就说：“您要真想避祸，我劝您把商於十五个城邑的封地还给秦国，劝秦孝公重用那些隐居山林的贤人，赡养老人，抚育孩童，注重教化，广施恩惠……这样您才能稍得平安。如果您舍不下富贵，继续独揽秦国的政教，结怨百姓，一旦哪天孝公去世，秦国想要拘捕您的人一定不少啊！您丧生的日子就到了，到那时，想要脱身已不可能了！”

商鞅听后，沉思良久，终于舍不得到手的荣华富贵。他侥幸地认为或许事情不至于那么严重。最终，他没有采纳赵良的建议。

五个月后，秦孝公去世，太子登位。公子虔和一些受过商鞅惩罚的人马上行动，他们告发商鞅谋反，派人逮捕他。

商鞅没想到危机来的这么快，刚刚还是一人之下，万人之上的秦相，这一人死后，他马上就成了追捕的对象。来不及过多预备，商鞅仓皇逃窜。逃到边境，天已经黑了，想要住旅店。店主不知道他是商鞅，对他说：“请拿出您的身份证明来才可以住店。”

商鞅说：“我走路走的匆忙，忘了带了，您就行行好，让我休息一晚吧，明天一早我就赶路。”