第二十五章 (第2/2页)

梁惠王勉强忍着心里的不舒服对孟子说：“老先生的话，容我好好想想。您先去休息吧！”

孟子走后，梁惠王的心情特别郁闷。明明自己做的比邻国的国君要好一些，在孟子嘴里却成了头号杀人犯；如果是因为自己做的不好，导致了自己的国家越来越衰败，那么邻国不应该更加衰败吗？秦王更加残暴凶恶，国力反倒持续发展，不断地压缩魏国的生存空间，这到底是什么原因呢？难道按孟子说的那样去施行仁政，国家真的就能强盛起来？就算国家真的能够强盛，孟子说的仁政也是太难施行了呀！自己眼看年老体衰，就算真去施行，还能看到仁政的果效吗？这个孟子，名满天下，知识渊博，却开口闭口，除了仁政不谈别的。再跟他谈话的时候，我发自肺腑，动之以情，看看他能不能给我提供一些见效快的强国之道。

主意已定，梁惠王在宫里休息几天，又召来孟子和他谈论。

一番恭敬的礼节之后，惠王坐下来，对孟子说：“老先生，今天我要把压抑在心里的话向您倾诉！”

“谈话能发自肺腑，听话能听到心里是最宝贵的！”孟子回应道。

“魏国的强大，是没有哪个国家可以比得上，这是老先生您知道的。可是到了我继承王位，东边被齐国打败，连我的长子也丢了命；西边让秦国夺去七百里土地；南边又被楚国所折辱。这些都让我深以为耻，总想替那些为国牺牲的人报仇雪耻，请老先生您告诉我，要怎样做才可以呢？”

孟子回答道：“只要拥有百里见方的土地，就可以使天下归附，何况魏国是这么辽阔的大国呢？大王您如果能对人民施行仁政，废除严刑峻法，减免苛捐杂税，督促人民深耕土地，发展农业；农闲之时，教化百姓，倡导忠孝仁义。国家有财力，民众有道德，这样即使拿着棍棒也可以击败秦、楚那些身穿厚甲、手持利器的军队呀！”

梁惠王见自己真情实意的求教，还是换来孟子的老生常谈，不免有些失望，又有些无奈。他很想请孟子把真正有效的治国良方讲给他，他想向孟子表达：寻求有效的强国之道，他是真心的。带着这种复杂的表情，惠王看着孟子。

孟子能够明白惠王在想什么，但是他知道，自己一开始就没有对惠王有所保留，他一直想把真言讲给眼前这位老者；在很多人看来，治国之道高深莫测，其实非常简单啊，就是施行仁政！大道至简，就在身边！简单到一个田间地头的老农都能知道，老农想要的就是君王和贵族放弃自己的奢侈，关心百姓疾苦。农夫知道君王应该做什么，为什么君王却不知道自己应该做什么呢？或许让他从王位上下来，扛起农具去耕作，他就知道了。一个坐在王位上的人，要认识最基本的大道，就是这么难吗？

孟子多么想把这个看似简单，却不简单；被人轻视，却价值无限的大道讲给梁惠王，把这个真理讲到他的心里去。于是，孟子再次情词恳切地说：“秦、楚那些国家剥夺人民的耕种时间，使他们不能从事农耕来养活自己的父母，以致父母受冻挨饿，兄弟、妻子和孩子流离失所。他们陷人民于水深火热之中，大王您如果施行仁政，以仁义之师讨伐他们，有谁能够抵挡您呢？老话说：‘仁者无敌’是真的，大王您不要再怀疑了！”

孟子这话是用心、用力，也用情来说的，他多想看到一位君王施行仁政，为百姓带来祝福。他不厌其烦地劝惠王，觉得是为民请命。

很可惜，梁惠王终究没有听进去孟子的治国良策。孟子的肺腑之言没有进入惠王的心里。

梁惠王要的不是百姓的安居乐业，他想要的是国家强大；谋求的不是百姓的利益，而是他自己的利益。所以他听不进孟子以民为本的仁政思想，不能建立像周那样以深厚的德行、百姓的富足为根基的国家。他要的是速成，是立竿见影的果效。