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九三读小说网 > 在野君王 > 第十六章

第十六章 (第1/2页)

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这晚,孔子吃了点粥,早早地躺下了。身卧榻上,孔子的思绪翻飞,想了很多很多:少年时怀抱理想,寻求真道,四处求学;成年时推崇尧舜、禹汤、文王武王之治;之后就致力于理想的实践,经过多少的等待,付出过多少的努力;见过多少人,走过多少路;受过多少累,吃过多少苦;经过多少挫折,受过多少羞辱;多少次机会来了又失去,多少次希望升起又破灭……

如今,不算短促却觉得短促的一生就要结束了。一生都在努力,却最终没有实现伟大的理想,即将离开这奋斗了一生的世界,孔子是觉得有些遗憾的。和绝大多数人比起来,这样的一生也算是轰轰烈烈的一生,功成名就的一生。但是,对于有更高追求的孔子来说,离理想还有很远的差距。回看一生,还有哪些地方做的不够好,有哪个环节出现了失误,亦或者说自己的学说有哪些瑕疵,才导致了最终没有建立起一个理想的国度?

孔子思前想后,久久地不肯让思绪停下来。

“了然的已了然,未解的还未解……有谁能够为我解开心中的不解吗?”孔子喃喃自语,觉得在这个世界上想找一位智者,在这个时候给自己解答心中的疑惑,是不太可能了。于是失望地自语:“恐怕是没有人啊!”

“寻找的必会寻见,大道不会让一个认真寻求的人失望的。”随着话语声,有一位老人进屋来到孔子面前。

孔子见有人来,勉力支撑起身子想坐起来。

“如果有力量支撑就坐起来,如果觉得吃力,就躺着也好。”老者和善地说。

孔子确实觉得坐起来有些吃力,听着声音说的这样亲切而自然,就顺从地躺了下来。一边躺好,一边定睛想看清来人。借着昏暗的灯光,孔子看见榻前一位老人,须发皆白,面容庄严而慈善,一袭白袍;看年龄,应该比自己还长,但是老者身体显然很好,挺拔的身姿富有力量;声音不大,但中气十足。

这一切,都让孔子觉得老者不是寻常之人,不由得肃然起敬,便恭敬地说道:“孔丘敢请先生赐教。”

“你为着尧舜之治不能恢复,文王之业不能重建而遗憾?”老者问。

“是的,丘深以为憾!”

“你觉得如果尧舜在世,文王复生,像他们那样的人生活在这个时代,能不能再现那样的伟业?”

“一定能,像尧舜、文王那样的圣人,无论生活在哪个时代都可以建立一个理想的国度。”

“那也就是说,你觉得自己不如他们是吗?”

“那是自然,以丘之愚钝鄙陋,怎及他们的智慧贤能?”

“我们先来设定:有一位理想的君王,就可以建立一个理想的国度。所以不能建成理想的国度,是因为我们离这位理想的君王有差距。这样,你觉得自己比起尧舜、文王差距在哪里呢?”老者一步步地开导孔子。

“嗯……”孔子沉思半响,半是自问半是回答道,“是啊,我知道我的学说需要不断地修正,让它越来越接近完美。可是,差距在哪里呢?是对君主不够忠心吗?我自问对君主忠心无二;是对父母不够孝敬吗?我的父母去世早,虽然没机会在他们活着的时候尽心侍奉,但是在心里一直感念他们,祭祀时也极尽虔诚,一如他们活着一样;是对朋友不够忠信吗?所有交往的人,我力求没有亏欠,如知道了亏欠,都会加倍补偿;还是制定的礼仪不够精细吗?在所倡导礼仪上,我确实可能不够细致,会有许多疏漏。”

“你认为你死去的父母,是以怎样的一种状态存在?”白袍老者问。

“不知道,未知生焉知死啊!”孔子叹道。

“如果对死去的人状况如何不知道,那怎么能够确定他们会在另一个世界里享受祭祀呢?”

“这,这只是活着的人对去世的人表达思念、恭敬的一种方式,虽是不能确知他们会享受祭祀,但盼望他们能够享受到。所以,才给他们奉上贡品。”孔子说。

“对于一个未知的世界,以自己假设的情况来对待,这是对待真理的态度吗?”

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