第十章 (第2/2页)

果然，在昭公拒绝季平子的要求后不久，三桓中的另外两家叔孙氏和孟孙氏联合起来攻打昭公的军队，形势马上逆转，昭公被迫逃亡，三桓继续执掌鲁国政权。因着鲁国内乱，孔子来到齐国。先是给一位官员作家臣，后来就有机会见到齐景公。景公也又有机会再次向孔子问管理国家的道理，孔子回答齐景公说：“治理国家之道，在于君主要有君主的样子，臣子要有像臣子的样子；父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。”

景公听了连连点头：“是啊，话简单平易，却是说在问题的要点上了。如果君臣父子乱了次序，君王怎么享受一个君王的待遇呢？”

孔子见景公没真正理解这话的内涵，便补充道：“首先，国君得有国君的样子，以仁慈爱护百姓，以道德修养律己，以身作则为国人做榜样，才能使臣下尊敬顺服；才能在国中看到臣子谦恭、忠诚地侍奉君主，父亲爱护儿子，儿子孝敬父亲。”

听着孔子的进一步说明，齐景公没有说话，若有所思地点点头。

另有一次，齐景公又问孔子管理国家的的道理，孔子说：“管理政务最重要的是节约开支，杜绝浪费。在能够拓广收入的地方开拓财源，在能够节约的地方节约。”

景公点点头：“是啊，孔子说的道理看起来平淡无奇，但是都说在要点上，是具体的、可操作的；而且真的实行的话，会带来立竿见影的效果。”

齐景公感到孔子真是一位治国奇才，想要重用他，准备把尼溪的田地封赏给他。

这件事被晏婴知道了，他劝诫景公：“儒者能言善辩，以道德、礼义为根据说话，如果不能驳倒他们，他们说的即使不利也要执行，不执行就在道义上输了；他们挥舞道义为旗帜，站在制高点上，不能用法来约束，他们桀骜不驯，不能作为臣子来使用；他们注重丧事，竭尽哀伤，不惜倾家荡产也要把丧事办的隆重，我们齐国决不能形成这样的风气；还有，孔子推崇周礼，讲究仪容服饰，详细地制定上朝下朝的礼节，这些繁文缛节，多少年也学不好，一辈子也搞不清楚。自从圣贤去世，周王室衰微以来，礼乐缺失已经很多年了，我们恢复不了，也没有必要恢复。你如果给了孔子封地，重用他，要在齐地搞这一套，弊多利少。”

齐景公听罢，觉得晏婴说的有理，恢复过去的繁文缛节确实也是没多大意义的事，于是，就不再向孔子问关于礼仪的事了，当然也没有再提给孔子封地的事。

景公还是想任用孔子，他应许给孔子比上卿低，比下卿高的待遇。但是齐国的贵族们害怕孔子得到重用后会加强公室的权力而削弱他们，就想杀害孔子，孔子也听说了。

景公不愿意看到孔子在齐国有什么意外，就对孔子说：“我年事已高，不能重用您了。”孔子于是就离开齐国，重新回到鲁国。

这时的鲁国，鲁昭公流亡在外。有时寄居在齐国，有时寄居在晋国。国内没有君主，政权当然是由季氏掌握。

在这段时间里孔子在家专心研究学问，广收弟子。他精细地研究《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》等书。一边研究、讲授，他也一边关注政治动态，始终想有一个机会把所学之道用在治理国家上，盼望带来国家的大治，重现尧舜之治，文王之业。