第九章 (第2/2页)

“您能再深入地给我讲一下‘道’吗？”孔子问。

“道可道，非常道！”老子说完这几个字就闭口了。

“道可道，非常道？”孔子不由得跟着说了一遍。沉思片刻之后，深深地施礼道：“受教了！”然后告退。

回到住处，孔子掩饰不住内心的兴奋，告诉南宫敬叔，他今天得到了美好的教导，得到了真正的知识。

南宫敬叔听完孔子的讲述，摇摇头表示不解：“老子说倡导礼的人连他们的骨头都朽坏了，只有他们的言论还在，不是说礼无用了吗？”

“哪里是这个意思。”孔子说，“老子是在告诉我礼的外表可能会朽坏，形式可能会变换，但是它的精义是永存的，就像人会死去，言论还存在一样。”

“那君子得时就出来做官，不得时就像蓬草一样随风飘转。君子岂不是要受‘时’的控制，即使德才兼备，如果不得时，也无可奈何？这样，不是太被动了吗？”南宫敬叔再问。

“不能理解为被动，而是主动，如果得时那就做官，为百姓谋福利；如果没有机会做官，也可以在民间行走，教化百姓。无论得时不得时，不妨碍君子行道和传道啊！”孔子说。

“哦，我明白了。”南宫敬叔说，“那您解释一下下面的话是什么意思。”

“善于经商的人隐臧才富，品德高尚的人外表愚钝而普通，就是说人不能炫耀财富和所谓的品德。炫耀财富的极易失去财富；炫耀品德立时就失去品德。真正品德高尚的人，常常是普普通通，不为人所知啊。”

说完这话，孔子停了一下，又接着说：“至于说要去掉骄气和过多的**，放弃故意做作的姿态和不切实际的理想，那是对我的提醒和忠告。我也常这样提醒自己，但是还是常常压制不住这些东西，今天被这样一位智者当面说出，给我的教训是深刻的，已深印在我心里。这样的话，除了自己的父亲和一位真正的老师，谁能当面告诉你呢？同时，也提醒我要注重实际，脚踏实地。”

“哦，不止您受教，我也受教了！”南宫敬叔点头道。“哎，对了，老子说道可道，非常道，意思是道不可道，他也就不能把道给您更深的讲解了吗？”

“不是”孔子说，“这六个字意义最深，他的意思是说，道不可用语言传递，因为道比语言更大。语言就够强大了，讲说人的富足，尊贵、美貌，舌头一动就能言过其实。但言语不足以表述道。一方面，要描述道，人的言辞就显得贫乏；另一方面，人的领受力也不足以理解道，人的思想很大，在人的思想里，一瞬间可以从奴隶到君王；可以从赤贫到巨富；可以从死亡的边缘到永生……但是，这么巨大的思想不足以理解道，道比人的思想要大得多。因此，道不可道。道这样伟大，伟大这个词不足以形容他的伟大！人应该在道面前谦卑，再谦卑！但是，即使道这样浩大无穷，仍然是可道的，可以就着你能言传的去传递他，可以就着你能理解的去理解他；可以照着你所知道的去实践他。道就像海里的水，你无法用瓢把它舀干，但是你可以用瓢舀来使用。说他不可道，是指你无法舀干；说他可道，是你可以舀来供你使用。”

“大哉，天道！大哉，老子！大哉，夫子的讲解！”南宫敬叔听得连连赞叹。

孔子勤于思考，善于学习。从任何人身上他都能够找到可学习的地方，在任何事中，他都能够得到有益的教训。这样的学习习惯，使得他每天都有长进。在周地待的时间很久了，他要回鲁国去。临走之际去拜别老子。

老子说：“富贵的人送人财物，品德高尚的人送人言语。我不是富贵的人，权且假充品德高尚的人，用言语为您送行：‘聪明又富洞察力却经常受到死亡威胁的人，是因为他喜欢议论别人；博学善辩、见多识广，却常遭遇困境的人，是因为他喜欢揭发别人的罪恶。记住，最好的说理，不是用言辞让人在口头上认输，而是通过引导让他心里承认自己错了；能够让人自己的口证明自己错了，是最大的语言艺术；最大的力量不是有力量击败任何强敌，而是你能使所有攻击你的力量成为他自我攻击的力量！”

孔子听到这里，马上拜谢：“您的言语胜过珍珠，比精金更宝贵，我谨记在心。只是，因我的愚钝，竭力领悟和实践，恐怕也难以达到标准，但我一直会努力。”