第48章 发光的才是好料理 (第1/2页)
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告别了战地医院,白夜开始了自己的巫医之路。
作为一名医生,自然是要认识草药,而认识它最简单的方法,就是尝一尝,看看是什么味道,什么药性,会不会死人。
当然,一般人没有百毒不侵的本事,所以拿动物先行尝试也是一种方法。
只是动物毕竟与人不一样,动物可以消化的,不代表人也可以,因此最好的测试工具还是人。
所以巫医的名声好不了,大概率也是因为奴隶制的时候,用这些奴隶试药是非常正常的一件事,甚至再血腥一些,解剖了看各个部位受到的损伤,看看草药是对哪些地方起作用。
屠戮,也不过是一场仪式,一颗颗头颅,也不过是祭品。
而这种举措,在巫的思想之中,也并非是与“残忍”挂钩的,仅仅只是需要,仅仅是祈福而已。
因此族群越是发展到后期,越是脱离“兽”,源自莽荒的“巫”,就越容易被“文明”排斥。
并且文明不断的发展,拥有了原始手法得出的资料,拥有了更多的检测用的工具之后,也再用不到这样粗糙的手段去认识草药,自然也就不再需要活人充当检测的工具。
白夜认识草药的过程自然也是同理,不再需要神农尝百草一般一一去尝试,只需要根据图鉴查看,用各种工具与法术辅助分析。
巫或许与愚昧纠缠不清,但是并不代表眼瞎耳聋。
不会有现成的工具不去用,非要一点点从自然取材,从耕种开始挑选植物。
对巫来说,象征,认可,灵性,要高于一般的物理规律,甚至也并不在乎能量、灵气……
只要完成仪轨,与灵定契,那么后续的一切,自然是水到渠成。
而认可的第一步,自然是说服自己,使得自己坚信。
当然,白夜麻烦一些,因为他需要额外的冲破【常识】的束缚,不然就会因为迷信“科学”,导致巫的作用方式一点儿都不玄学。
或者说,白夜需要额外的“能量”或者“世界背景”,才能接受类似巫毒之术,与死人通灵等巫的本职可以发挥效果。
而白夜虽然不知道自己真正的金手指,但是也明白【巫】更偏向风俗与常识,因此选择从【医】的分支之中,更具备混沌民俗的【药膳】。
毕竟白夜的三观之中,“以形补形”的各类**烹饪的菜品一向是与壮阳挂钩,而同样的,各类以木瓜牛奶为主料的菜,也经常与美容和加厚前置装甲联系在一起。
加上山海经那一个又一个食之xxx的异兽,也让白夜错误的产生了长得奇奇怪怪的东西,总有一些奇奇怪怪的作用的认知。
当然,至于有啥用,还需要白夜亲眼看了,试了,才会记载在自己的小本本之中。
而出于习惯,也出于对某大帝前车之鉴的顾及,白夜并没有像记日记一样把自己的心里话写进日记里,而是更侧重自己路上的见闻。
这片大陆并非是短小的副本,悠久的岁月间,世间留下种种玄奇诡闻不亚于聊斋异闻,以人之身,借鬼神之力,而有了许多匪夷所思的本事的巫,更经常是其中客串的一份子。
巫王的秘宝,更是像那楼兰、苗疆与夜郎古国的传说一样,引人无限的遐想。
白夜记录这些故事,也并没有想过用个杯子召唤灵体,然后手撕七个灵体许愿世界和平,而是单纯的记录当地的风俗,就像大唐西域记一般。
而这个过程之中,白夜也收获了一些奇奇怪怪的偏方,以及一些祝福仪式。
……
由告别了一处村落后,白夜来到了一处孤庙。
周围的树林周围转了转,很快便在树林附近的积雪中翻找出一些植物。白夜刨开积雪掰下一下段,一个简单的侦测毒素后,丢进嘴巴里嚼了嚼。
略微有涩味,但也有一些清甜感,白夜猜测应该是一种野菜,样貌类似村民跟他介绍的“小铜钱”。
白夜也不再找其他的食材,拔了许多这种植物,决定今天的食物主要就是它了。
孤庙附近有一个浅水塘,不知道以前是不是还曾经被人细心打理,现在却已然荒芜,塘面被冰雪封冻,再不见曾经的风景。
凿冰取水,回到孤庙。
白夜用雪将用干柴与兽肉干从村民那里换来的厨具擦干净,然后便点燃干柴,先把冰水烧开。
雪水沸腾,随后白夜便将野菜丢进去,用树枝开始搅拌。
没有拿出什么调料,甚至连随身携带的肉干与盐也没有放,白夜就这么慢慢的熬煮着。
这一锅野菜汤,正常的烹饪的话,味道是不能指望的了。
不论烹饪的人再用心,也影响不了食物丁点的味道,但是这个世界并非是物理规则严密,物质决定精神的世界,用心,真的可以做出更美味的食物。
沸腾的汤,燃烧的木头票进去的细碎的灰,起起落落的野菜,不断搅动的树枝,此刻在白夜眼中,逐渐变为一个虚幻的世界。
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