第七章：黎民百姓 (第1/2页)

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公元前2920年左右，炎黄部落联盟和九黎部落联盟，在汉江与长江交汇处位置举行了一次影响深远会盟，会盟的主题就是关于血脉传承问题，大家都知道自从逐鹿之战以后炎黄部落人丁凋落严重，要不是鄂地九黎部落的精壮汉子们及时施以援手，很多炎黄部落的氏族就要断子绝孙了。

现在问题是，九黎人虽然是帮助炎黄部落稳定民心，却带走了大量衍生繁殖下来的人口，因为在太古时期已经是父系氏族的社会，尽管九黎人的出现弥补了炎黄部落在劳动力上的不足，也为炎黄部落创造了不少价值。

但是，大量炎黄部落的女人们却嫁给了九黎人，她们剩下生下的下一代都是跟九黎人姓。换句话说，就算九黎人为炎黄部落创造了再多财富，最后还是在为自己创造，这也是为什么那么多九黎人会争先恐后涌入炎黄部落来打工。

想啊，这简直就是一个空手套白狼无本经营的买卖，就是用炎黄部落的生产资料为自己创造财富，且炎黄部落还要搭上族内年轻貌美的女子好生伺候着，这完全就是人生价值巅峰时刻。

特别是在当前形式严峻的时刻，炎黄部落既不敢驱逐九黎人，因为之前有些氏族尝试过这一做法，结果是搬起石头砸自己的脚，在炎黄部落成家立业九黎人当即携家带口全部回归当时的鄂之祖地，这就相当于釜底抽薪，搞得一些氏族首领们成了孤家寡人的光杆司令了。

又不敢对九黎人动武，原因是这些九黎人已经在炎黄部落娶妻生子成家立业，一旦对九黎人开杀戒，他们出生在炎黄部落后代将来肯定会报酬的，因为在太古时期就已经有了杀父之仇不共戴天思想观念，这相当于将来自己氏族内部要面临自相残杀局面。

有心摘花花不开，无心插柳柳成荫！九黎人的聪明才智再次深深的折服了炎黄部落联盟，使得‘天上九头鸟，地上的九黎佬！’的称呼再次根深蒂固烙印在了鄂地人的身上。

为了血脉传承，为了部落发展，于是炎黄部落的大大小小氏族长们便一起将烦恼诉诸到大首领炎帝和黄帝那里去了。为了部落和谐发展，两个人也是抠破脑壳，也没有想出什么好的对策解决这个问题。

在太古时期，华夏民族还是有一段时间共和联邦制度，就是有事大家商量着解决。于是，既然自家人关着门商量不出个结果来，那就把涉事的九黎部落喊来大家一起商量一下，看看咱们鄂地的九黎部落氏族首领们都是个啥想法。

其实，关于困扰炎黄部落的血脉传承问题，九黎部落的首领们从一些被驱逐回来年轻人口里已经得知了，同样的为了不影响大局，不影响部落之间好不容易形成的和平共处的良好局面，首领们也相互之间发表了自己的意见和看法，最后一致得出结论:就是让黎民百姓。

什么意思呢？既然我们九黎人得了便宜，不仅占有人家炎黄部落的姑娘，还占用人家财富。那卖点乖呗，毕竟是为了娃娃们的幸福，为了氏族的未来生存和发展，就格局大一点，肚量大一点，不就是血脉传承问题吗，干脆多生孩子，一半去跟炎黄部落的氏族姓不就完了。

这个思想在以父系社会为主太古时期可是具有非常超前意识的，尤其是在咱们华夏文明的传承中，孩子跟别人姓是触犯氏族大忌的，相当于数典忘祖，出卖先人和祖宗的。但，凡事也有个例外，特殊问题特殊解决，反正跟你炎黄部落姓，孩子身体流血脉还是咱九黎人的，无非就是挂个羊头卖了狗肉而已。

于是，当三大部落首领们一见面，鄂地九黎部落首领毫不犹豫的就将自己想法一股脑儿的全盘说了出来，当即惊讶得炎黄部落的首领们以为自己在做梦，简直不敢相信世间还有如此逆天的做法，本来自己的人还准备了一大堆应付的大招准备兴师问罪的，结果一招没有使出来就硬生生的被九黎人憋回去了，最后还得赔笑脸再次赠送一大堆食物作为惩罚以示诚意，毕竟炎黄部落中一些氏族单方面撕毁了条约驱赶了九黎人。

就这样，华夏文明历史上曾经居住在鄂地的九黎人写下了重重的一笔，这也是为什么自古以来就有黎民百姓都炎黄子孙，或者炎黄子孙都是黎民百姓的说法。

并且，由此开创了人类历史上尊重尊敬女性的运动的开端，因为跟女方姓本身就是一个明显的尊重女性行为，同时也为后世历朝历代以孝道治理国家埋下了伏笔。

话说到这里，就不得不提关于女性地位的问题了，我敢说不论是在古代，还是在后世封建社会，以及现在的二十一世纪，如果湖北女性地位排第二，没有其他地域的女性地位敢排第一。

不相信的话，亲们可以到以湖北鄂州为中心周边城市走走看看，让你们真正见识一下什么叫做女人能顶一个天，以鄂州为中心周边城市女孩不仅在小时候是父母掌中宝，那都是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了；长大绝对都是一个劲儿的往大学培养发展，就是出嫁了也操不完的心捉不完的急还要帮忙带外孙，至今湖北鄂州一代还有个“姑娘生，外婆养，爷爷奶奶只欣赏”的带孩子的顺口溜。

就算成家后的女性，那也是牢牢的掌握着家庭里财权，房产权，最近网上最流行一句“媳妇负责貌美如花，老公负责赚钱养家”的话，就是为鄂州女人量身打造的。