第41章 (第1/2页)

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我问她怎么个**，难不成他还认识达康书记？

小莉说达康书记谁都认识，这不算什么来头，我说他来头大，主要是因为他身份特殊，你知道引灵人吗？

这个名词我不是第一次听到了，小莉以前也说过，但却从来没有人给我说清楚过，我问她：“听你说过，但你可没告诉我引灵人是个什么东西。”

小莉说到：“引灵人可不是个东西，它是对一种特殊的人的称呼，可以说是一个职称，一种延续了几千年的职业，凡是能成为引灵人的，那可都不是一般的牛叉，而看今天那个李大叔的样子，只怕在引灵人里面都还是顶尖的，实力可不是盖的。”

我被她说的也有些好奇了，传承了几千年的职业，这听着就有些高大上了，你倒是说个清楚啊。

小莉整顿了一下语气，搞得跟要来一场演讲一样，给我谈起了引灵人来。

她说，要说引灵人，那就不得不说一个很牛叉的历史人物，这个人是有名的道士，名为于吉，问我知不知道。

我点头，于吉这个人是东汉末年三国时期有名的道士，琅琊人，道教里面尊他为《太平经》的作者，三国志里也有说这个人：时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。

这话意思就是说，当时在琅琊有一个道士叫于吉，从小就烧香拜神，习读道家经典，所以本事很高，能够通过制作符水来给人治病，经常给老百姓免费治病，深受吴国百姓的爱戴。

三国演义里面对这个人也有说，我看过好几遍三国，也记得有那么一段故事。

话说于吉因为治病救人，惹恼了孙策，孙策抓了他来，要砍他脑袋，但却被自己的手下劝谏此人不能杀，说是于吉治病救人声望颇高，是神仙中人，有神仙之术，杀了有失民心。

孙策心中恼怒，自己一班手下竟然个个都替他一个道士说话，气得牙痒痒，执意要杀于吉。最后有一人站出来，对孙策说大王你要是不信，咱们现场来试一下，就让于吉祈雨，他要是成功了，咱放人，要是不成功，你砍他脑袋。

结果就怪了，于吉站在一群人面前，口念咒语，俄而乌云密布，那雨说下就下了，看的众人眼睛都直了，于是力谏此人不能杀。

可孙策毕竟是boss啊，哪能容许自己的人全都对自己的命令熟视无睹，一怒之下命令左右，一刀砍了于吉的脑袋。后来孙策坐在桌子边上就时常看到于吉站在他旁边瞪着他，打仗被一箭射中面颊，挂了。

小莉听后点头，说到：“不错，故事是这么说的，但故事毕竟是故事，真实的于吉，其实比故事里的于吉还要牛逼。东汉末年战乱连连，有尸骨遍于野，千里无鸡鸣之说，在那样的年代里，因为战乱死的人天知道有多少。”

“而这么一来，很多人都是客死他乡，难以魂归故里，地府之中一时也难以接纳那么多的亡魂，所以常年有亡魂飘荡在阳世间，时间一久，必定会添乱，这时候就有人站出来，帮助这些亡魂回归故乡或者指引他们前去地府报道，这些人自称引魂人。”

而在这些阴魂人之中，尤以于吉道术高强，声望极高，所以就成了这一群人中的大佬人物。

后来于吉被杀，但这些人并没有不干了，而是尊了于吉为老大，将引魂人传承了下来，并且分而治之，不同的人管理不同的地方，这样就能有效避人力的浪费和管理的不足。

可天下间分久必合合久必分，有战乱也有和平年代，战乱的时候亡魂多，和平年代死的人少，地府自己就能管得过来，所以这些引魂人就没多少事儿做了，可人活着，那得吃饭啊，要吃饭那就得有钱啊。

所以最后传承下来的一群人就商议，不能一味的遵从祖师爷的话，和平年代咱们引魂人也不能饿死，于是决定从事一些赚外快的事情，比如帮大户人家驱鬼辟邪等等，说白了就是开始从职业的义工，慢慢往主打义工兼职生意人的份上发展了。

经过长期发展之后，这些引魂人也得到了认可，后来唐朝时期，儒佛道三教并行，道士袁天罡成为引魂人之首，因为和唐太宗关系好，牛逼了，于是唐太宗封引魂人为“引灵人”，一时间显赫一时，风光无限。

不过唐朝之后又是大分裂时代，引灵人不好混，加上并不是所有地王都看得上这群人，跟孙策一样，怕人造反，于是就对这群人深恶痛绝，没办法，传承下来的引灵人只好转入地下活动，将这一职业不断传承下去。

发展到今天，引灵人已经和地府有交道，能够成为引灵人的，那本事都不是吹的，天下无敌算不上，但至少也是一方霸主，比如李大哥，绝逼就是这一带打的引灵人，而且看本事，绝对不是一般的厉害！

小莉嘚嘚巴巴的说完，我大概听明白了，反正就是说，这引灵人祖师爷是于吉，后来到了唐朝被皇帝老儿御封了引灵人，最后又转到地下活动，声势慢慢小了，但传承下来的人，却都是十分牛叉的。

我问小莉：“照你这么说，李大哥是牛叉，可是他牛叉管我什么事呢？”

小莉嘻嘻一笑，说：“大叔，这你就不知道了，你脖子上挂的那颗天珠，你知道什么来头嘛？”

我摇头说不知道，李大哥给我的时候啥意思都没有，只是安雅和柳海生倒挺重视的。