第366章 归葬伊水 (第2/2页)

她得日名“丁”，称为“妣丁”，因为她不是商汤的正妻（元妃），不入周祭，而是和其他非正妻的先妣一样被独祭或合祭。

嵩山女学也专门给这位皇娒大师立了衣冠冢，就在祖师昭灵夫人的墓旁边，岁时祭祀不绝。

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孟冬季节，伊氏三兄弟和两位母亲护送伊尹的灵柩回到有莘氏故国的伊聚，这里是伊尹最初的封地，伊氏也是因此而得名。根据当时的风俗，灵柩在下葬前要先举行七天的祭祀，他们因此回到这里。

伊聚的聚尹带着民众出来迎接，把伊尹原来的旧居修葺了一番，打扫干净，作为伊氏族人临时安身的家；民众们都来祭奠，缅怀这位给他们带来幸福生活的聚尹。

在伊聚把灵柩停放了七天，伊氏族人才扶着灵柩去湾聚旧地，在当地土人的指引下，找到了桑林边的那棵伊尹出生的空桑树。

现在那棵树长得又高又大，树干上那个空洞也变得很大，此时落尽了叶子，在一片清冷肃杀中高高耸立，树形明显和其它的桑树不同，它象一个人形，两根巨大的树枝向西南方探出，就象一个伸着双臂的母亲，在迎接归来的孩子。

空桑树北边不远的地方，就是先蚕祠，是祭祀蚕神的地方，这本来也是伊尹修列的祀典之一，因为桑蚕是当时和农业地位同等的经济产业，所以人们对先蚕的祭祀一直香火不绝。但现在是冬天，并非祭祀时节，所以神祠闲置着，冷清得很。

伊陟就请当地的巫师给占卜，选定了地点，在空桑的西南面选了一块地方，挖了墓穴，放了点儿简单的陪葬品，把伊尹的棺材埋葬了。

因为伊尹是有罪之臣，不能按照贵族的规格来殡葬，所以一切从简，不仅没有丰富的殉葬品，连坟头都堆得很小，只是殡葬后的祭祀还是必须有的。

伊氏兄弟准备了牺牲祭品，族人和仆从汇集到伊尹的坟墓前，都穿着孝衣丧服，有好几百人，准备祭祀，可找不到合适主祭的人。

本来想请仲伯主祭，仲伯认为自己曾经是伊尹的仆从，现在的官职也远比伊尹低微，身份不合适，不同意，建议至少找个尊长者来主祭才好。

可群臣百官，凡是有身份、有地位的人一个都没来，现在躲避都唯恐不及，谁还敢来凑合这事儿。

正在惶惶无计，却听见后面不远处有人说话了：“如果不嫌在下凡庸，伊尹大人的祭祀，就由在下来主持吧！”

众人转头一看，从北边方向的桑间小路上来了一主一仆，伊陟、伊奋都认识，是前大商司徒彭祖篯铿和他的童子耇沛。

伊陟顿时大喜过望，急忙带着两个弟弟上前跪拜行礼：“司徒大人，没想到您能赶来我父亲的葬礼。”

“是啊，毕竟同僚一场嘛。”彭祖一边还礼一边说：“听到消息，紧赶慢赶地往这里来，正好赶上祭祀。既然您找不到主祭人，在下就冒昧自荐一下了。”

“多谢司徒大人！您能为先考主祭，真是伊氏莫大的荣幸！”伊氏三兄弟再拜稽首，泣涕流泪。

彭祖让耇沛把带来的包袱打开，换上了司徒的官服，收拾严整。

之后，在彭祖的主持下，给伊尹举行了三天的祭祀，虽然谈不上隆重，也算周全。

彭祖祝祷说：“伊挚大人，好生享受您的祭品吧！您为大商立下了赫赫功劳，可最后这一失足，便成千古之恨，不能进入大商的祀典，只能享受子孙的贡献了。”

彭祖这么说，是有原因的，因为按照伊尹以前的功劳，那绝对是开国元勋，丰功伟绩无人比肩，有足够的资格列入大商的旧臣祀典。可因为他晚年的谋朝篡位之举，商王至修订祀典的时候，并没把他列入，也不可能列入。

不过这个事情并没持续多久，伊尹最终还是被列入了大商的祀典，直到殷商时期他还在被隆重祭祀，殷墟卜辞中经常见到祭祀他的卜辞，而且多是和先王成汤一齐受祭，怎么回事呢？