第18章 修出上丹田 (第1/2页)

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金梓鸣开始更多地打坐吐纳，去体验深度入静。

先虚化血肉与骨骼，仅存空壳，再将皮肤也化掉，整个人化为空气或灵气，意识畅游世间，仿佛与时间长河共存。

这让他体会到了那种深邃、空灵与玄妙，一切事物看起来是那么纯粹与简单，却又暗含道韵。

一种明悟涌上心头，他似乎开智了，能更快发现实物的本质。

空壳感开始变得想来就来，彻底虚无之感也时常能够触达。

坚持这种与天地相合的修行一年后，他将彩色魂气凝结成了一个紧实的圆球，如同一颗璀璨明珠。

苦行僧般的修行，并非都是高效，冥冥中他感觉到，如果没有新的功法，他已很难提升。

人脑终有极限，既然技巧暂时走到尽头，在没有指路明灯的情况下，唯有静下来，打磨心境。

有一次，黄秀才一家要去山上的寺庙上香，为应付野兽和盗匪的侵扰，强拽着他随行。

在寺里，闻着檀香，听着佛音，看着虔诚的信徒，他便发现自己的彩色魂气有更加圆润醇厚之感。

主持亦说他与佛有缘，赠予不少经书，包括金刚经、般若波罗蜜多心经、坛经、楞伽经等，回去之后，金梓鸣有空便在河边独自阅读。

心经让他明白，人所有的烦恼皆来自欲望之未达，他现在才二十多岁，不可能没有欲望。

他依然可以树立高远的目标，只是当遇到烦恼时，暂时降低原来的诉求，为自己建立一个更加容易实现的目标，就不必为欲望之不达而烦恼；

而在实现之后，再逐步抬高目标，引领自己不断向上。

坛经讲到了“见性成佛”，每个人都能成佛，只要你找到自己的本性即可。

金梓鸣把这种境界分作三个阶段，首先，要能心境不受外物影响，不以物喜，不以己悲；

其次，要能够逐渐影响外物，影响他人；

第三阶段，才是通过渐修或顿悟，找到自己的本性，从而成佛。

他基本上已经走过了第一阶段，而第二阶段也已有了进展，开始能影响周围的一些人。

至于第三阶段，今生估计无望，这没有什么可惜，毕竟成佛并非他的修行方向，更不是他的道。

金梓鸣的目标，是要由刀法入道，有朝一日，登临武道巅峰。

当然，前些年又增加了一条，那就是要将那位白衣仙子追到手。

武馆有一个少年叫阿明，青梅竹马的妹子不顾山盟海誓，改为与一位新进秀才定亲，让他痛苦不堪，自暴自弃，还影响武馆里其他学员的练功。

老贺很恼火，想要动手收拾这个小家伙，被金梓鸣所劝阻。他将阿明叫到自己的房间，拿出纸和笔，说道：

“阿明，现在你给我写出那位妹子的二十个缺点。”

“好吧，金师傅。”少年迫于他的淫威，勉强拿起笔，斟酌半天，才堪堪写出四条：

“有时对我态度不好”、“我妈不太喜欢她”、“性格有些古怪，有时我不明白她到底想要什么”，“不太会做菜”，然后小明便再也写不出别的了。

金梓鸣启发道：

“小明，你再想想，比如她对你父母是否孝顺，她的爱好是否你也有兴趣，他对你练武的态度，如果你以后没有稳定的收入，她还会对你好吗？”

阿明顿时脑洞大开，一下子罗列出将近三十个缺点。

金梓鸣拿起那张纸，满意地看了看，然后将它摔在小明脸上，恨铁不成钢地说道：

“既然这妞是这路货色，你傻啊，还如此念念不忘？

你应该马上请兄弟们出去喝酒，庆祝提前甩掉了这个一身都是毛病的小妞，祝贺你从此得以解脱，可以去找更好的姑娘。”

小明一愣，想想还真是这道理，赶忙道谢，兴冲冲地拉人喝酒去了。

当你无法得到一个人或一件东西时，不妨把他想得一钱不值，这样烦恼也就轻了，而且还能高高兴兴地奔向新前程，何乐而不为？

金梓鸣除了继续与人对弈，开始将更多的时间花在观察凡人的日常生活上。

看他们的喜怒哀乐与悲欢离合，甚至去体验下层人民生活的艰辛，渐渐的，他的心态发生了一些变化。

一个冬季的深夜，他在河边发完呆，回家路上遇到了一对穿着朴素的中年夫妇。

两人兴高采烈地挽着手，男的像是码头扛货的工人，只听他兴奋说道：

“老婆，今天我运气真好，一直都有活儿，总共赚了二十三文铜钱。”

女人似乎刚帮佣回来，也欣喜地回应道：

“我今天也挣了十二文铜钱。”